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百纳袈裟

本袈裟是一条麻袋,与佛家无缘,却包罗万象。

 
 
 

日志

 
 
关于我

工、农、商、学、兵均经历过,但没坐过牢,专赴监狱参观过数次。最长的经历为教书匠,20岁读历史,25读孔子、朱子,45读老、庄,60岁读禅宗。自认深得精髓。信仰辩证唯物主义。

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【转载】找寻生命失落的安宁  

2017-07-20 12:16:26|  分类: 禅家故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自深 山《找寻生命失落的安宁》

找寻生命失落的安宁

找寻生命失落的安宁 - 深 山 - 深 山

  


  三伏天,禅院的草地枯黄了一大片,小和尚说撒点草籽吧。“等天凉吧。”师父挥挥手:“随时。”
  中秋,师父买了一包草籽,叫小和尚去播种。秋风起,小和尚手中的草籽边撒边飘。
  “好多草籽都被风吹走了!”小和尚委屈地喊。
  “没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽。”师父说:“随性。”撒完草籽,跟着就飞来几只小鸟啄食。
  “草籽都被鸟吃了!”小和尚急。“没关系,草籽多,吃不完。” 师父说:“随遇。”
  半夜一阵骤雨,小和尚又急:“好多草籽被冲走了!”“冲到哪儿,就在哪儿发芽。”师父说:“随缘。”半个多月过去了,禅院里播种过未播种过的地方都长满青翠的草。小和尚高兴得直拍手。师父点点头:“随喜。”
   随时,随性,随遇,随缘,随喜。原来一切都可以这样淡然,这样从容淡定。
  顺其自然或者说是安于自然是一种真空状态,它代表着一种人生的大智慧与大境界,不为拥有的而欣然,也不为失去的而怅然。这种状态下的人以敬畏的态度看待自然,以平等的态度看待与自己有关联的人,在认识自身局限性的同时,也有承担苦难的勇气。安于自然表示的是一种深度,一种充盈,一种隐含生命的平稳之流。我们环视四周,看一看街上匆匆行走的人们,看一看坐在打字机后面涂脂抹粉的可怜的姑娘,扫一眼奔波劳碌的家庭主妇以及捶胸顿足的男人,在这些地方还有隐含生命的平稳之流吗?
  那些曾温暖过我们的肌肤,湿润过我们眼睛的,那些我们苦苦挣扎、固执守望的,那些想留也留不住的日子,那些想忘也忘不掉的爱恋,从尘封的记忆里拣出来细细擦拭,总会有些悲凉的欢喜。四季在生命里轮回,无论我们紧紧握着还是恣意打开,它从来不会为谁作稍稍停歇。我们还未谢幕,已有人急急等着登台,幕合幕启,戏是摆在那里的,换的只是演员。我们上演,我们精彩或者拙劣,都已如尘埃落定。
  听清晨的一声鸟鸣,掬一缕山泉的清风,为心灵找寻一份安宁,获得精神的贯通和心灵的清洁,在澄澈的境界中走向一个新质的世界。
  即使是草叶上的一滴露珠,你也可以看到一轮小小的完整的月亮。真挚与宏伟皆生于安谧。有道是千江有水,千江有月。
  生命本需要凝视与倾听,凝视朝来暮去,看兴亡多少事;倾听物语人声,思聚散岂无凭!
  生命更需要宁静与淡泊,宁静时拥有一份睿智,淡泊处自有一份从容。
  一路走来,我们似乎忘记了这个世界除了人,还有草木;除了脚印,还有思想;除了活着,还有道义;更忘记了除了这个世界之外,还有浩瀚的宇宙。
  匆忙之中,亲情的表达变成了一道程序;友情被铺排成前行的阶梯;爱情有如快餐式的品茗,并在天平上寻求着它的平衡。我们走在人群中,可还听得到别人真诚的问候,看得见别人无助的请求?是否忘记了自己的寻觅其实就在回首处,漂泊的最后,望尽的唯有归家的路?
  匆忙之中,也曾去探问花草与名胜,然而,大自然的恩赐装点着践踏者的门庭;灵感与慰藉换成了附庸风雅的无知与鄙陋。匆匆的脚步代替了心灵去游历这个世界,最后只空留“到此一游”。我们生活在天地间,可还看得见大自然的警示,听得见上天的震怒?
  匆忙之中,忙不择路,趋之若鹜,为的是攀荣求富;绞尽脑汁,不是为了思想,只为了追逐别人的追逐。忘记了审视自己,学会了寻找借口;忘记了自己是谁,学会了冷漠与麻木。浮生若梦,可否想过,人生本不是一味收获的旅程,有谁不是在放弃中选择与前行?
  匆忙之中,已无暇去叩问良知的有无,也无心倾听善意的劝说。先人的舍生取义被演绎为神话,大善大忍都被小人们拿来戏说。然而,生命的尊严,本如高山之巍峨。上天赋予的思想,是让我们用它来分辨善恶;若是没有了良知,何异于朽木一棵;如果放弃了思想,又岂止是不可雕琢?
  蓦然回首,我们的世界已被物欲占满,我们的生活只剩步履匆匆,我们的心灵已是荒草丛生。可否愿意给自己的心灵一份淡泊与宁静,让自己的脚步从容;可曾想过让自己的未来真正美好,让自己的世界清澈澄明。
  请点亮心中的明灯,给心灵一片安宁的栖息之地。学会凝视与倾听,寻回我们生命深处那份真诚、善良与宽容。


文章来源:茗,听雨的博客

http://blog.163.com/amiee_la/
图片来源:深山拍摄
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